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  • 学习戒律的意义[济群法师]

     律中所说这些现象,现在的教界似乎都存在,像这样下去真令人耽心佛法还能住世多长时间。   僧尼违背戒律,不依戒行事,对自已来说后果不堪设想的。《中阿含经》说:   犯戒有五衰:一、不遂;二、设...起。《大智度论》说:   若大利,当坚持戒,一切诸德之根,出家之要,如惜重宝,如护身命,以是戒为一切善法住处,又如无足欲行,无翅欲飞,无船欲渡,是不可得;若无戒者,欲得好果亦不可得。   世间...

    济群法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/231153155.html
  • 佛说在家菩萨如何得受优婆塞戒

    :善男子,受优婆塞戒,有法放逸,所不应作。何等放逸?寒时、热时、饥时、渴时、多食饱时、清旦、暮时、()时、作时、初欲作时、失时、得时、怖时、喜时、贼难、谷贵时、病苦、壮少、年衰老时、富时、贫时、为命财时,如是时中,不修善法,汝能离不?”   “若言能者,复应语言:善男子,受优婆塞戒,先学世事,既学通达,如法。若得财物,应作四分:一分应供养父母、己身、妻子、眷属,二分...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html
  • 文珠法师讲述:宗教佛教与科学

    吃喝嫖赌,皆可以令人倾家荡产,床头金尽。所以大智度论:‘勤苦,五家所共,若王,若贼、若水、若火、若不肖子。’   何况,人命无常,青春不永,转瞬鸡皮鹤发,老死将至,家财万贯...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431140986.html
  • 学习戒律的意义

    这样下去真令人耽心佛法还能住世多长时间。   僧尼违背戒律,不依戒行事,对自已来说后果不堪设想的。《中阿含经》说:   犯戒有五衰:一、不遂;二、设得衰耗;三、众不敬爱;四、恶名流布;五、死入...   若大利,当坚持戒,一切诸德之根,出家之要,如惜重宝,如护身命,以是戒为一切善法住处,又如无足欲行,无翅欲飞,无船欲渡,是不可得;若无戒者,欲得好果亦不可得。   世间最大的利益莫过于学佛了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244843672.html
  • 怀念悲愿深切的宏船长老

    哪些是有缘人可以提拨,哪些人须要哪方面的指点。有人犯穷落拓,在山上的大雄宝殿跪拜很久,当他注意到了,他便会上去与那人交谈。若问,可向何方谋事可成。若观知此人财薄福浅,则教他多来修福,甚至什么粗活都...顺口,这些诗歌都是顺口一占,不工整,不须搜肠觅句。可见老人家的智慧密行。  我最喜欢的诸如:“众香散落天花影,云水传来贝叶声,了知真俗原是道,律己不忘度世因。”我的外号斋名为“真俗”就是从这首偈颂摘得...

    心晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062448819.html
  • 佛魔之辨

    因缘生,诸法因缘灭的话,事实上,佛菩萨加持你得乐透彩,或是事业功名等这些东西,都是水月佛事,拨无因果的。在真正的学佛人来看,求名利根本上都是穷极无聊的东西,可是世间有多少人因为这个窗口而开始...基础佛学的认识真的很重要。  让我讲一个,入魔道的窗口,就是“加持”的问题。  在净土宗的修行要领来说,诵经与念佛的目的是求得一心不乱,届时可以蒙佛力加被,往生净土。而密宗里面,是上师与本尊加持,让...

    赖静涵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211450899.html
  • 现代生活与原始佛教

    生活使得精神崩溃,大部份人每天为钱奔忙,不择手段,社会贪婪现象到处可见,密宗的念咒明牌、买股票,咒术性、神密性一时兴盛,这种情形不可能改善社会精神生活的缺失,只能增长社会更加贪婪野蛮。人不仅要...,不可能是要求念咒、符水,可解除痛苦。找什么金刚上师作法,有效吗?当然是不可能。所以新的伦理需依原始佛教的因果论、缘起论的支持,才有新的道德观。大乘佛教的道德观也不通,因为大乘佛教讲许多方便法,行善...

    吴老择

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07394253130.html
  • 佛教对社会伦理与人为祸福之善导

    妄求,福、,实际的功德无法实践,尤其无法体现佛教原有之教义,为世人在世间生存理念的意义无法达致,佛教在当时之效用已失去,佛教真正的文化因消失而堕落。五四运动以后,佛教基本上被判为迷信信仰,毒害...为善做好人,只偏向伪善功求名,以为此举可逃过因果。   太虚大师提倡之"人生佛教"便是根据佛陀的济世精神的原则,把世人偏的观念,转变为积极的思想,以重视现世的人格,多修善业,多积善德,以求善终,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431353336.html
  • 菩萨戒授受的精神所在

    心,二者合在一起解释,就是发起这一念真实利益众生、觉悟有情之心。说到发心,它是很广泛的:如发心念佛,可说发念佛心,发心持咒,可说发持咒心,这是在佛法的方面说的。如果从世俗方面来说,发心,名为发...菩萨戒授受的精神所在   ----释圆光   近几年由于宗教政策的落实,佛教得到了空前的发展,学佛皈依乃至受菩萨戒的人急剧增多。我也陆续接触了一些想要受菩萨戒和已经受过菩萨戒的信众弟子,他们对...

    释圆光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07554454018.html
  • 佛法复兴建议书

    夹杂了民间的鬼神信仰色彩。在宣扬学佛所获得的功德也因过分强调了人间福报,没有对更高的精神境界的挖掘。使得从明清以后迄今,拜佛越来越成为了贵的捷径,很多僧侣也逐步堕落为专为死人作佛事的民间巫师的...成为当前如此规模;玄奘大师为真理,西行求法,取回佛典,成为世代佛子为法忘躯,舍身求法的光辉典范;律宗祖师道玄大师严守戒律,坚决护教,为历代高僧大德立传,著有《广弘明集》、《续高僧传》等佛教历史书籍,为...

    方冰 觉智

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